Denis Diderot (1713 - 1784)

Sentenças:

- Podem exigir que eu busque a verdade, mas não que a encontre.

- Nenhum homem recebeu da natureza o direito de comandar os outros.

- O perigo está nas palavras, por isso me calo.

- Poetas, profetas e lentes servem para ver moscas como se fossem elefantes.

- Alguns morrem na escuridão porque não tiveram um teatro onde se apresentar.

- A natureza é um colosso com pés de argila.

- Os bons vivem em sociedade, os maus sozinhos.

- O poder conquistado com violência é usurpação.

- Uma hipótese não é um fato.

- Do fanatismo à barbárie a distância é só um passo.

- O filósofo nunca matou um sacerdote, mas o sacerdote matou muitos filósofos.

- O primeiro passo para ser filósofo é ser incrédulo.

- O trabalho encurta os dia e prolonga a vida.

- Engolimos de uma vez a mentira que nos adula e gota a gota a verdade que nos critica.

- Os médicos trabalham para conservar a saúde e os cozinheiros para destruí-la.

- É idiotice acreditar que algo é melhor porque tem mais clientes.

- A paixão destrói mais preconceitos do que a filosofia.

- A sabedoria é a ciência da felicidade.

- Se não duvidarmos de algo não podemos prová-lo.

Como outros pensadores iluministas Diderot acredita na razão pois é ela que tem a capacidade de duvidar das verdades estabelecidas. A filosofia, utilizando-se da razão, deve analisar os fatos e deles tirar verdadeiros conhecimentos, mesmo as verdades racionais da matemática devem tentar entender os fatos reais e explicar as experiências humanas.

Denis compara o mundo a um grande animal e coloca Deus como sendo a alma deste animal, diz que Deus é como uma aranha e o mundo é a teia por ele fabricado, e que é através dessa teia que Deus sente os movimentos do mundo, mas com uma certa distância. Esse mundo nasce e morre a todo momento em um movimento que não tem fim, o mundo está portanto continuamente no começo e no fim de si mesmo. Segundo suas palavras: "...tudo que existe se relaciona através da ação e da reação, tudo se destrói de uma forma para se reconstruir depois de uma forma diferente".

Diderot conclui ainda que o mundo é feito de diversos elementos de natureza diferente e que existem inúmeros desses elementos e cada um deles se distingue do outro por possuir uma força e um movimento próprio que não pode ser destruído, não tem fim, não muda e é inerente ao elemento.

Ainda sobre a relação entre Deus e o mundo Diderot afirma que o mundo não pode mais ser visto como um Deus, mas como uma enorme maquina que funciona com rodas, cordas, roldanas, pesos e molas. Essa máquina foi criada por uma inteligência superior e livre de defeito, que é Deus.

Grande polêmica em sua época foi a crítica que fez às religiões dizendo que elas tentam extinguir as paixões. É loucura uma pessoa tentar destruir suas paixões através da fé, tentar acabar com os desejos, com o amor e com os outros sentimentos é deixar de ser humano e se transformar em um monstro. Um ser humano equilibrado moralmente é um ser humano que tem suas paixões em harmonia e não um homem que não tem paixões.

São as grandes paixões que fazem os homens fazerem grandes coisas, grandes paixões produzem grandes homens, paixões modestas produzem homens comuns e um homem sem paixões é um homem medíocre. Reprimir as paixões pode destruir um ser humano com grandes capacidades.

Em suas crítica às religiões diz ainda que o milagre é um absurdo contra a natureza, duvida dos milagres de Cristo e diz que não acredita que um homem possa ressuscitar. Não acredita na sacralidade da Bíblia nem na infalibilidade da igreja, pois quem estabelece a divindade das escrituras é a igreja e a igreja obtêm seus fundamentos nessa mesma escritura. Para Diderot pensar que Deus não existe causa muito menos terror do que pensar que existe um Deus punitivo que quer controlar as paixões humanas.

Em seus escritos sobre estética Diderot apresenta a ideia de que a beleza é uma necessidade natural do ser humano, o belo inicialmente aparece no homem através da simetria e da ordem e a partir delas se desenvolve para outros ramos e outros aspectos. Essa necessidade de beleza nasce das experiências que os homens têm em sua vida e mesmo que Deus não existisse ela existiria.

A beleza é determinada pela relação que temos com os objetos e conforme relacionamos os objetos entre si, é essa relação que vai definir a beleza na música, na literatura, na moral, na natureza e na arte.

Revolução Americana (1750/1783)

È o processo de independência das 13 colônias inglesas do continente americano. A ocorrência dessa revolução, Aliando-se as idéias iluministas irá servir de expiração (incentivo), para a revolução francesa e as lutas por independência das colônias na América Espanhola e Portuguesa.

· Fim da *Negligência Salutar

(*fiscalização menos rígida do pacto colonial)

A) Lembremos que nesse momento histórico a Inglaterra passava por seu processo de industrialização e por isso necessitava de novos mercados consumidores de seus produtos manufaturados e de matérias primas para uso em suas indústrias.

B) A Inglaterra tentava recuperar os seus enormes gastos com a Guerra dos Sete Anos (contra a França) criando uma série de taxas alfandegárias que seriam cobradas nas colônias.

C) Ainda nesse contexto, os ingleses impuseram a os seus colonos, a proibição de expandirem-se para as novas terras á Oeste dos Montes Apalaches, conquistadas após a vitoria contra os franceses.

(Veja no final do texto lista com série de leis promulgadas pela Inglaterra a partir de 1750)

As respostas dos colonos a principio foram com obediência pacifica. A partir de 1763 começaram a surgir protestos ainda pacíficos seguidos de boicotes aos produtos taxados. E finalmente a resistência violenta expressa pela “Boston Tea Party” (Festa do Chá de Boston). Destruição de um carregamento inteiro de Chá da Companhia das Índias Orientais por colonos disfarçados de Índios.

· Leis Intoleráveis

A Coroa inglesa decretou novas leis, chamada pelos colonos de “Leis intoleráveis”, em represaria a o episódio da Festa do Chá. Também enviando os responsáveis pelo motim para serem julgados na Inglaterra, e promoveu a ocupação por tropas inglesas, da colônia de Massachusetts – onde houve o motim – fechando o Porto de Boston. Até o pagamento de indenização pelos prejuízos causados.

· Leis Intoleráveis (conjunto de leis promulga pela Inglaterra em resposta ao episódio do Boston Tea Party)

1. Fechamento do porto de Boston, até ser paga a indenização pelo valor das mercadorias destruídas

2. Desembarque de novas tropas inglesas na Américas

3. Redução dos poderes dos tribunais coloniais, com o correlato aumento dos poderes dos tribunais sediados na Inglaterra.

4. Transformação de Massaschussets em colônia Real, sobre a autoridade direta da Coroa britânica

Desde de 1770, ao menos duas facções já podiam ser indentificadas:

LEGALISTAS

Partidários da conciliação

com o rei da Inglaterra (Jorge III)

X

PATRIOTAS

PARTIDÁRIOS da Independência a qualquer preço

A assembléia de Maccachusetts reagiu organizando o Primeiro congresso continental, em Filadélfia (1774),com representante de todas as 13 colônias, que decidiram o boicote efetivo ao comércio com a Inglaterra. Esta, por sua vez, reagiu com mais repressão contra os colonos, que organizaram então, o segundo congresso Continental (1775). Nesse congresso os colonos decidiram a organização de um exército e decretaram guerra a Inglaterra, além de elaborarem a declaração de Independencia, em 1776.

A principio os ingleses levavam vantagem, pois eram militares preparados lutando contra civis, mas em 1778, a entrada da França no conflito tornou-se decisiva para a vitória dos colonos no esforço de derrotar a antiga metrópole.

Em 1781 a Inglaterra enfim é derrotada pelos americanos.

Mas assumido a independências de suas 13 antigas colônias, que agora passavam a chamar –se Estados Unidos da América, apenas no ano de 1783 através do Tratado de Versalhes (Tratado de Paris).

Declaração de Independência

http://www.infopedia.pt/$declaracao-de-independencia-dos-estados

PRESSÕES INGLESAS

1750: proibição da produção de ferro nas colônias

1754: Proibição da fabricação de tecidos nas colônias

1763: Ato de proclamação Régia. A Coroa britânica proibiu seus colonos de ultrapassarem os Apalaches em direção ao Oeste.

1764: lei do Açúcar e do Melaço. Taxação sobre a importação dos dois produtos. O melaço era fundamental para o COMERCIO TRIANGULAR praticado pelos colonos. Com ele, produzia-se o rum que era trocado pelos escravos da áfrica e que eram revendidos nas Antilhas ou nas colônias do Sul

1764: Lei da Moeda. Proibida a cunhagem de moedas na colônia

1764: ato de Quebec. Quase todas as terras do centro- Oeste ficavam sobre a jurisdição do governo de Quebec.

1765: Lei do Aquartelamento: colonos deveriam alojar, fornecer alimento e transporte para as tropas britânicas da colônia.

1765: Lei do Selo: Fixa um imposto sobre qualquer publicação feita nas colônias e torna sem efeito qualquer documento oficial que não trouxesse o selo afixado.

1767: Atos Towshend. Estabeleciam uma série de impostos sobre as importações coloniais de vidros, chumbo, pólvora, chá, etc.

1773: lei do Chá: Estabelecia o monopólio do comércio de chá das colônias. Todo chá deveria ser adquirido da Companhia da Índias Orientais.